丁大牙

小时候起外号不讲究。比如一个同学姓冯，外号就定为"裤头"，缝裤头嘛，没叫乳罩算便宜他。当然那时还没有乳罩的概念。记得初2时去过一次武汉，看到纤纤淑女背上透过的一根细细的带子，有种置身文明上国的激动心情。扯远了，丁大牙的牙并不算大，只因为电影《小花》中有个恶霸叫丁大牙，丁同学就当仁不让被大家叫做丁大牙了。

想起丁大牙是因为端阳节。小时候端午是个大节气。小孩被大人派去到山上采艾蒿，回来插在门楣两旁。妇女们用大锅煮了粽子、大蒜、鸡蛋，讲究一点的人家还会给小孩缝香袋，系在衣服旁辟邪。在家吃过粽子，小孩往往会在裤兜里塞2个鸡蛋，带到学校撞蛋。有一次我带的蛋很结实，赢了好几个蛋。放学路上向丁大牙炫耀时，他问我敢不敢与他的鸭蛋斗？结果这小子拿了一个青石头冒充鸭蛋，于是惨败。

丁大牙住在北关，那时是护城河以外了。作为城里住户，我对他有点优越感。有次我和朋友们在小北河摸鱼，遇到丁大牙在河岸逡巡。问他干什么？他说他在找鱼腥草，帮他嫂子下奶。想到他已经开始参与成人的世界，我心中很失落，对大牙也产生了一些敬意。

100个记忆碎片(1)

大巴在山间盘旋，我一个人坐在前排，与后排喧闹的同事隔了几行空座。不知为什么，从来我都不合群，集体活动时总像个局外人。靠在窗户，看一树又一树的桃花转动、消失。很多时候都有些感动，觉得那一株枝丫伸展得如此温雅，花朵开得那么落寞，仿佛前世与我有个约定。然而车仍旧盘旋，迎来姿态更美的另一株。于是收回目光，看后面的人在玩什么。这时候，她居然悄悄走过来，坐在我旁边。没有说话，也不敢有什么小动作，舒展地靠在座椅上，明媚的阳光照进来，窗外不时掠过一株、几株美丽的树。

测试：用邮件发表博客

本来要立志好好写博客，谁知道blogger竟然被封了。害得我又弄了一个烂尾工程。不过听说可以通过邮件发博，于是请国外的朋友修改了设置，现在发一封邮件试试。如果成功，俺还要坚持写博客！一件事，越是有障碍，干起来越有快感啊！

琐事几件

上周六逛了庙，周日阿重突然就发起烧。不知是禁不住春风，还是惹不起庙里的鬼神。

晚间，正吃着饭，突然下了一阵雨。浓黑的夜，雨打着窗，难得。

昨天，律师过来说被限制离境了。一个小小的民事纠纷，居然享受到贪官待遇，呵呵。

春游卧佛寺

卧佛寺在北京西北，当然以卧佛出名。按庾亮的说法，卧佛之所以卧着，是因为“此子疲于津梁”，那么此地应该不是个度人的好地方了。不过呢，由于卧佛与OFFER谐音，近些年来，那些望穿秋水盼国外大学或外企OFFER的大学生，还是会成群结队来此拜拜。因此呢，卧佛寺在北京还是大名鼎鼎的。
4月，趁着春光明媚，我也带着阿重去卧佛寺走一遭。在植物园门口坐了个电瓶车，直接开到寺门。一路繁花似锦，游人如织。我搂着阿重的腰在车后倒坐着，默默赏叹。庙中人不多，只有观音像前排了一队等待进香的阿妈桑。有三四级的风，庙檐下的风马丁当作响。
去年4月来，也是一阵阵的风，刮在身上，还有些凉意。而落花已是满地了。

敏捷团队的10个特征

如今号称采用敏捷开发的团队比比皆是。咋看上去，他们也采用了测试驱动、持续集成和结对编程。那么，这是否就意味着敏捷呢？

Elisabeth Hendrickson认为，这只是形式，真正判断是否敏捷团队，还需要从效果上来判断。以下是他提出的10个判断标准：

1、整个团队都确切地知道，在任意给定的时刻，他们都工作于一个能带来最大商业价值的可发布版本。
2、当实施团队宣称他们已做完某件事时，相关的业务干系人通常应同意这个观点，并且接收它。
3、当某项结果被接收后，它经过了充分构建和良好测试，可以马上安全地部署或发布。
4、团队至少每月发布一次可被接收的增量发布的产品版本。
5、当产品的增量版本部署或发布后，用户和客户总体上是满意的。
6、当业务干系人变更了需求或需求优先级，实施团队可以轻松地适应，根据更新的业务要求改变系统模块在下一个迭代过程中递交新的版本。
7、业务干系人对能够按时获得他们需要的功能抱有信心。
8、业务干系人可以从发布版本中识别出真正的价值：每一个产品递增版本对最终的底线都有正面的影响。
9、团队始终以相同的节奏工作，在一定时期内，每次迭代都产生大致相同的增量。
10、所有团队成员都认为他们可以保持当前的工作节奏。

西游别记3

编者按: 今日毛狗夫妇喜得犬子，本博慷慨发文一片，聊表庆贺！

第三天 就走破这双鞋
2006-6-13 晴 哲蚌寺和色拉寺
早上起来，就有一剽悍的中年藏女开辆丰田越野寻上门来洽谈包车事宜。攀谈一会儿，大伙不放心这位汉语说不太利落的女司机，没定下来。不过有了这位姐姐垫底，我们更是放心按原定计划出门玩乐。
听说我们要去哲蚌寺，前天曾为我们带路的前台小妹不顾刚值过夜班的劳累，要和我们一起去上香。免费美女导游求之不得啊，大家欢天喜地跟她去坐公车。不过因为有她，后来崔团没好意思带大家走攻略上强烈推荐的免门票小道。鱼与熊掌不可得兼，古人诚不我欺。
藏地的庙一般都修在山上，哲蚌寺也是如此。因为坡太陡，公交车到山脚就停了，要换乘另一种叫“突突突”的交通工具。露天车斗，外边一圈护栏。坐车斗里2块，挂外面1块。我们交了5块钱上车。坐我旁边是位穿藏袍的大哥，一路都垂着眼自顾自哼唱。早听说藏调高亢优美，于是借着颠簸劲儿凑近去听。突突突的噪声中，隐约听到他优美动人的旋律；再凑近些，只听大哥正陶醉地“就走破这双鞋…….天空不停闪着雷…….”。呕，这不阿杜的《离别》么？俺赶忙收回耳朵正襟危坐，陷入对哲蚌寺金顶的瞭望沉思中。
哲蚌寺是格鲁派老大宗喀巴所建，是拉萨乃至整个藏区首屈一指的大刹，极盛时号称喇嘛一万。我们雇了个导游，一嬉皮笑脸、号称哲蚌寺大管家的藏族小伙。跟他进寺后，发现确实没他不管的，见了和尚尼姑都要上前摸着光头嬉笑一番，和尚们自然也就端庄不起来，实在是毁僧谤佛啊。后来他因为一个游客的举止欠妥，出面干涉。但在那人霸道的东北腔威胁下，悻悻作罢。崔团为远在万里仍能目睹老乡的飞扬跋扈而扼腕叹息羞愤不已，大伙儿就安慰她，并保证在下面的行程中不搞籍贯歧视。伊方才破涕为笑，转而恭维导游正直勇敢。
哲寺风貌如何，记不大清楚了。只对它的厨房印象较深，看了烧牛粪的灶台、能煮整头牛的大锅。另外就是它的大了，依着山势，一个院落连着一个院落，真要走破这双鞋。
下山直接走到公车停靠处，瘫坐在座椅上待发车。百无聊赖间看到路边树下坐着一个族别莫辨的红衣女子正和人闲聊，风尘仆仆中透着从容淡定，蓬头粗服下难掩窈窕身姿，更兼笑语盈盈眉目若画。我一下被她击中，急忙默念六字真言，强摄心神J。但还是忍不住隔着车窗朝伊人痴痴凝望。想象她向我手指一勾，从此便撒手悬崖随她去浪迹天涯。YY一会儿，车发动起来，美女竟然上车了！然而再望过去，或许角度距离使然，不再感到刚才那股摄魂夺魄的魅力。美人依旧，彼时的心境却荡然无存。呜呼，若见诸相非相，即见如来。吾何时能达到这个境界？我悲愤地扭转头，王厮小睡正酣，一缕口水在金色的阳光下闪闪发亮。
下午杀奔色拉寺，其实金碧辉煌的庙宇对我这样的佛教门外汉已失去了稀罕劲儿，包括什么绿度母白度母。不过我们赶上了寺院每周一次的辩经活动，也算开了眼界。在一个遍地绿荫的院落，人声鼎沸，近百个红袍僧人正手舞足蹈地捉对厮杀。他们两人一组，一个盘腿坐在碎石地上，另一个站着，先大喝一声“易威线”向对方发出一招亢龙有悔，欺身近前问一个问题，侧耳听对方的回答。然后再退下去重复刚才的招式，再次发问，直到问无所问，再选另一个高僧大德重新组合。这一下午搞下来，既训练了武功，又切磋了经义，增进了友情。密宗喇嘛们真有一套啊，怪不得比内地的净宗禅宗香烟兴旺。我瞧了一会儿便失去兴趣，看他们仨兴犹未尽，便自行飘然下山看天边云卷云舒。直等了1个多钟头啊，他们才兴高采烈地出来。原来这3个鸟人一直等人家收工，自己再上去分组演练体会又化妆录像留念才作罢。录相中，他们嘻嘻哈哈有板有眼，蛮可爱。尤其崔团“易威线”发音地道，沈总“亢龙有悔”招式洒脱，杂役王摄像水准也是相得益彰。总之该视频颇有一观，欢迎广大凡斯前往借阅赏玩，联系电话666608沈先生。
图表 6 辩经现场
回去的路上我们顺便去邮局投寄明信片。正盘算如何解决晚饭时，拉萨分中心又一次致电王子强烈表示要宴请我们，盛情难却只得就范。王同学美名弗远不及，直抵边陲，令我等刮目相看。一会儿次仁主任亲自驾车到宾馆来接，我们便叫上飞泉同去。在一家类似私房菜的菜馆吃了正宗的藏餐，听了不少有趣的掌故，宾主尽欢。席间和一家户外俱乐部谈好了包车事宜，约好晚上在宾馆签约。
带着青稞酒的醺然醉意，我们回到宾馆，围坐在天井吃西瓜。仰头便是深蓝高远的星空，好风如水，不时响起远方短信的嘟嘟声，犹如虫鸣。想到明天就要开始的旅程，大家有些兴奋。于是一起交流公司的绯闻逸事，探讨三国武将的勇力排名（一吕二赵三典韦，四关五马六张飞。这些得到大家公认。崔版的“七孔明，八刘备，曹操排在第九位”让大家笑翻。还是王版“七黄八许九姜维”靠谱）。正说得入港，门口一片嘈杂，进来了两位彪形大汉。欲知后事如何，且待下回分解。